地方志中的医圣张仲景史事探赜

明清《长沙府志》《南阳府志》《襄阳府志》《河南通志》等志书记载了关于医圣张仲景其人、其事、其祠祀的史料内容，反映出河南、湖南、湖北三省三地张仲景医学人文的辐射影响力。所不同的是，《长沙府志》《湖南通志》将仲景列入“名宦”“郡守”之卷，南阳、襄阳《府志》及《河南通志》则将仲景放在“方伎”“人物”之列，显示出长沙湖湘地区与宛襄中原地区对仲景人物史事存在一定程度的认知不同和事迹差异。

“名宦”“郡守”之显赫，与孙思邈“江南诸师秘仲景要方不传”的互鉴，印证了张仲景、伤寒方论在长沙地区的传播传承与深厚影响。

一、《长沙府志》有关记载

1.明嘉靖十二年(1533)《长沙府志》刊本，六卷，潘镒修、张治、徐一鸣纂。

该志《卷之六·名宦纪·郡守述》记载“汉张机，长沙太守。时大疫流行，治法杂出，机著《伤寒论》《金匮方》，行于世。”

2.清康熙二十四年(1685)《长沙府志》刻本，二十卷，苏佳嗣修，赵宁、王骏参订。

该志《卷之二·郡职·二十》记载“知府 汉 张机：长沙太守，时大疫流行，著《伤寒论》《金匮方》。”

该志《卷之十·名宦·二》记载“张机，字仲景，长沙太守。时大疫流行，治法杂出，机著《伤寒论》《金匮方》行于世，民赖全活。”

另外，该志《卷之二十·拾遗·三十九》记载“近世传奇，有长沙太守事，讬为贾谊。偶有郡人，出家藏善本，云：宋咸平中，郡有太守某，仁爱人民，年八十尚无子，士民旦夕祷祝。逾年，侍妾举一子，尽郡之人欢呼传诵，云：八十老翁生一娃，笑杀长沙十万家。太守闻其言讶之，至晚微行，遍里巷又无不诵此语。偶一老妪疾声呼众，曰：语云，不怕天干，只要地润，而辈何笑焉。太守遂抚掌续之，曰：果是老夫真血脉，他年仍旧镇长沙。越三十年余，其子果来宦，长沙郡人士交相庆喜。第岁久逸，其名与乡贯或传为宗姓张姓，俱不可考。”

长沙、南阳民间皆有张仲景在任长沙太守、晚年得子的传奇故事，或与此有渊源和关联。而该故事的来源，该志的记述线索大约出自宋真宗咸平年间(公元998年—1003年)，与高保衡、孙奇、林亿校订《伤寒论》的治平二年(公元1065年)相距60余年，二者是否存在蛛丝联系和影响，有待今后进一步考证。

二、《南阳府志》有关记载

1. 明正统二年(1437)《南阳府志》刻本，十二卷，康孔高纂修，金福、周逊增修。是志未查阅到有关张仲景史事，为其缺憾。

2.明嘉靖《南阳府志》十二卷，嘉靖七年(1528年)知府杨应奎修，三十年(1551年)郡人曹鼎、谢崇补修；民国三十一年(1942年)张嘉谋校注。

该志《卷之一 公署 二二》“阴阳学、医学俱在府治东”，张嘉谋注曰：“《元史》府有医学、阴阳学，明盖因元旧。《鲁山县志》有元创建医学讲堂碑，崇祀三皇，谓为报德。武亿跋引元典章：至元二十二年，设各路医学，教授学正，训诲医生，照依降去十三科题目，每月习课医义一道，年终置簿，中覆尚医，监校优劣。讲堂之设，殆谓是也。元鲁山属南阳府，汝州县既若是，府医学亦必庙祀三皇。今府城东关医圣祠前三皇庙，传为元医学遗址，明崇祯时，兰阳冯应鳌得见张仲景像于此，盖仲景从祀，亦元制也。”另，张嘉谋先生在《卷之七 人物 一〇一》增补了张仲景传略，在《卷之十二 文类 一〇四》增补了明分守南汝道桑芸撰“医圣张仲景祠记”文。

3. 明万历五年(1577)《南阳府志》刊本，十八卷，李廷龙纂修。

该志《卷之十八 方伎 邓州》记载“张机，字仲景，涅阳人。学医术于同郡张伯祖，尽得其传。灵帝时举孝廉，官至长沙太守。尝见侍中王仲宣，曰：君年至四十当有疾，须眉脱落，后半年必死，宜预服五石汤，庶可免也。仲宣时年二十余，闻而恶之，受方不饮。数日(百)复见机，佯曰：药已饮矣。机曰：观君气色，非饮药者，何轻命欺人如此耶(邪)。后二十年，仲宣果如所言。机著伤寒论(图)十卷，华佗(陀)读而善之曰：此真活人书也。机又著金匮玉函要略方三卷，并传于世。”

4.清康熙三十三年(1694) 《南阳府志》刊本，六卷，知府朱璘纂修。

该志《卷之一 舆地 四十四》记载“张玑墓：城东二里许，仁济桥西，其墓久湮没。于顺治年，同知张三异因叶县教谕兰阳冯应鳌得其处，筑土垒之，因建祠。详碑记。”

该志《卷之二 建置 五十五》记载“医圣张玑祠，在东郭仁济桥西，即其墓也。”

该志《卷之五 人物 上 十九》记载“张玑，字仲景，南阳涅阳人。汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守，深于医。建安中，聚族二百余口，后死者三之二，而伤寒居其七。大伤之，著《伤寒论》二十二篇。其著《金匮玉函经》不传，惟《伤寒论》十篇，文简奥，今存。又章舛句错，不可读。侍中王仲宣，年二十余，玑见之，曰：子年至四十，当有疾，须眉脱落，后半年且死，豫服五石汤可免。仲宣闻而恶之，受方不饮。数月复见玑，佯曰：药已饮矣。玑曰：观予气色，非饮药者，何轻命欺人乃尔。其后二十年，果如玑言，其神异如此。”

5.另有清代《南阳府志》顺治十六年(1659年)刊本，十六卷，知府涂腾茂、王维新纂修；嘉庆十二年(1807年)刊本，六卷，知府孔传金纂修。二本未能查阅核录，相关内容待补充。

三、《襄阳府志》有关记载

1.明万历甲申年(1584)《襄阳府志》刊本，五十一卷，吴道迩纂修。

该志《卷之四十 方伎 八》记载“张机，字仲景，南阳棘阳人也”，所记较详。

2.清乾隆二十五年(1760年)《襄阳府志》刊本，四十一卷，知府陈锷纂修。

该志《卷之三十一 艺文 一》记载“张机方十五卷：辨伤寒十卷，疗伤寒身验方一卷，评病要方一卷，疗妇人方二卷，以上俱见隋书志。脉经一卷，济黄经一卷，五脏荣卫论十卷，口齿论一卷，俱见宋史志。”

四、《河南通志》有关记载

1.明成化甲辰年(1484)《河南总志》刊本，十九卷，胡谧等纂修。

该志无仲景史事记载，有惠民药局及府医学记述，作为可能的关联线索暂录于此。《卷第六 南阳府 治廨》“惠民药局凡十有三，一属本府，附医学内。除南阳县附本府，不置，余州县各置本城医学内。”

2.明嘉靖三十五年(1556)《河南通志》刊本，四十五卷，李濂纂修。

该志《卷之三十六 方伎 九》记载“汉张机，字仲景，涅阳人”，与明万历五年(1577)《南阳府志》记述近同。

五、《湖南通志》有关记载

清嘉庆二十五年(1820)《湖南通志》刊本，二百一十九卷，巴哈布、翁元圻等修，王煦、罗廷彦纂。

该志《卷一百一十 名宦目录》记载有“张机”之名；《卷之一百一十 名宦 二》记载“张机，长沙太守。时大疫流行，机精解医药，民赖全活者甚众”；《卷一百八十五 祠庙 六》记载“张公祠在北门内，祀汉太守张机”。

六、小结

从南阳、襄阳、长沙三地的史志记载，可以看出张仲景其人其书的活动轨迹、流布走向，也映衬着仲景精神历千载而弥新，经万世而不倾，是为“医圣”“医宗”“医魂”“医祖”。限于己学浅陋、文献粗疏，未备错漏之处在所难免，谨供厚学君子探研正教也。

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